指尖上的传承之美
俗话说，男耕女织。可是，在科尔沁来说，就是“男人在于狩猎，女人在于针线活”。科尔沁刺绣，是科尔沁女人们独特的针线活绝技，是用十指的灵巧展示给人们的特有工艺。它以科尔沁传统的手工艺和传统特色服饰艺术为内容，与其自身特有的颜色、造型、靓丽风格，让人们惊艳、赞赏、传承至今。现今的科尔沁人们，将这门祖辈传承下来的古老刺绣工艺，视为瑰宝重视发扬，把传承作为重中之重，被认定为内蒙古自治区非物质遗产项目，将其挽救、整理、发扬光大。
在科尔沁传统婚礼习俗中，媒婆到适龄女子家去时，会以“我家有驯鹿捕虎之士，你这有缝靴绣袍的巧女”为由头，委婉地说出自己的来意。另一方面，也是在探寻女子与针线活之间的渊源和厚薄。科尔沁的女人们特别注重针线活的做工和精细，并且会独自承担起家中的所有针线缝补活。让自家的女孩早早地学习纫针、缠线，缝玩哈秋嗨、玩偶小衣服等，很小就领悟针线、缝补、刺绣等手艺。还在女孩一周岁那天，在炕上摆扔各种食物、玩具和小件用具，如果女孩第一个拿起的是顶针的话，母亲就会很高兴地说：“我女儿将来是个灵巧的人儿！”并且拖着孩子的手掌心，边拍打边念叨：“变灵，变巧……”
我是为了缝绣服饰花边纹案降生的。我六七岁时，母亲就教我认识针线，引导我做针线活。当时蒙古族地区普遍都有缝纫机，做衣服、扎鞋帮、鞋靿等传统的手工活，大部分都被先进的缝纫机替代，减轻了女人们很多劳动压力。随着先进机器、新式服饰在科尔沁人们生活中日益广泛实用，那些做手工刺绣民族服饰的人越来越少了。但是科尔沁刺绣没有远离科尔沁人们，他们在婚庆宴会、聚集、那达慕等场合穿上绣花的靴子，带上绣花的烟口袋，穿上有刺绣的蒙古袍、马夹……用这些传统服饰装扮自己。另外新娘在回门那天会给新郎佩戴上绣有番长结、双蝶、花朵等有吉祥寓意的烟口袋，来期盼未来生活的美满和婚姻幸福，这都是用刺绣来装裱的深深含义。科尔沁民歌“六尺飘带的烟口袋呀！是在六月酷暑中绣出来的啊！”“绣满海棠莲花盛开的烟口袋吆！都能让莺雁放声歌唱缝出来的口袋吆！是装满祝福爱意的口袋啊！佩戴给我亲爱的人儿哦……”唱的就是女孩定亲后一定要给新郎缝绣一个烟口袋，这就是祖辈的传承。
科尔沁刺绣的美不是那种表面的繁华，是一种深入骨髓的妖娆。用针用线刺出来的绝妙，是有感情的，每一根线都是一丝情意，只交付于自己心爱的男人，这种情透过绣品传递出来，最深也最含蓄。会绣花的女子，她低眉捻线的姿态恍若云端仙子，千百种的情绪都化为指尖的一缕缕芬芳，无语却胜似千万语。懂她，便懂她银针下的心事吧……
在科尔沁传统婚礼习俗中，媒婆到适龄女子家去时，会以“我家有驯鹿捕虎之士，你这有缝靴绣袍的巧女”为由头，委婉地说出自己的来意。另一方面，也是在探寻女子与针线活之间的渊源和厚薄。科尔沁的女人们特别注重针线活的做工和精细，并且会独自承担起家中的所有针线缝补活。让自家的女孩早早地学习纫针、缠线，缝玩哈秋嗨、玩偶小衣服等，很小就领悟针线、缝补、刺绣等手艺。还在女孩一周岁那天，在炕上摆扔各种食物、玩具和小件用具，如果女孩第一个拿起的是顶针的话，母亲就会很高兴地说：“我女儿将来是个灵巧的人儿！”并且拖着孩子的手掌心，边拍打边念叨：“变灵，变巧……”
我是为了缝绣服饰花边纹案降生的。我六七岁时，母亲就教我认识针线，引导我做针线活。当时蒙古族地区普遍都有缝纫机，做衣服、扎鞋帮、鞋靿等传统的手工活，大部分都被先进的缝纫机替代，减轻了女人们很多劳动压力。随着先进机器、新式服饰在科尔沁人们生活中日益广泛实用，那些做手工刺绣民族服饰的人越来越少了。但是科尔沁刺绣没有远离科尔沁人们，他们在婚庆宴会、聚集、那达慕等场合穿上绣花的靴子，带上绣花的烟口袋，穿上有刺绣的蒙古袍、马夹……用这些传统服饰装扮自己。另外新娘在回门那天会给新郎佩戴上绣有番长结、双蝶、花朵等有吉祥寓意的烟口袋，来期盼未来生活的美满和婚姻幸福，这都是用刺绣来装裱的深深含义。科尔沁民歌“六尺飘带的烟口袋呀！是在六月酷暑中绣出来的啊！”“绣满海棠莲花盛开的烟口袋吆！都能让莺雁放声歌唱缝出来的口袋吆！是装满祝福爱意的口袋啊！佩戴给我亲爱的人儿哦……”唱的就是女孩定亲后一定要给新郎缝绣一个烟口袋，这就是祖辈的传承。
科尔沁刺绣的美不是那种表面的繁华，是一种深入骨髓的妖娆。用针用线刺出来的绝妙，是有感情的，每一根线都是一丝情意，只交付于自己心爱的男人，这种情透过绣品传递出来，最深也最含蓄。会绣花的女子，她低眉捻线的姿态恍若云端仙子，千百种的情绪都化为指尖的一缕缕芬芳，无语却胜似千万语。懂她，便懂她银针下的心事吧……
